La Route Jacobéenne. (Partie I) La voie primitive

Camino de Santiago est la dénomination qui possède une série de chemins de pèlerinage chrétiens d’origine médiévale qui mènent au tombeau de l’apôtre Santiago el Mayor, situé dans la cathédrale de Santiago de Compostelle (Galice, Espagne).

Dans un sens plus strict, il a toujours été connu sous le nom de «Camino de Santiago» (aujourd’hui appelé «Camino de Santiago français») selon un itinéraire qui, partant des Pyrénées occidentales, parcourt le nord de l’Espagne jusqu’à la ville galicienne et sur lequel finit par converger presque toutes les autres routes jacobiennes existantes. C’est un «chemin semé de nombreuses manifestations de ferveur, de regret, d’hospitalité, d’art et de culture, qui parle avec éloquence des racines spirituelles du Vieux Continent»

Le Camino de Santiago et le pèlerinage jacobéen qui a été réalisé , depuis son apparition au Moyen Âge, un lieu de rencontre et d’échange culturel remarquable entre les populations européennes. On estime également que cela a contribué à générer ce que l’on pourrait appeler une «conscience européenne commune». Ces aspects immatériels ainsi que l’ensemble des constructions historiques qui s’y rapportent – églises, lodges, monastères, ponts, etc. – préservé, lui ont valu une reconnaissance internationale importante depuis son rétablissement dans les années 1980.

Déjà dans les années 1980, on cherchait à l’adapter pour pouvoir être parcouru à pied. À cet effet, des chemins étaient recherchés pour éviter l’utilisation dangereuse de la route. De même, une infrastructure d’abri a été fournie pour héberger les pèlerins pendant leur voyage.

Le succès rencontré depuis les années 90 a également permis de récupérer un grand nombre de routes historiques par le biais d’associations de bénévoles, en Espagne et dans d’autres pays européens. Ainsi, à la fin des années 2010, un vaste réseau de 286 routes est répertorié et couvre 80 000 km au total dans 28 pays.
 Les non-croyants, quant à eux, sont également attirés par l’expérience spirituelle de «faire le chemin» et nombreux sont ceux qui y reconnaissent la capacité de «communiquer avec une réalité transcendante même s’ils n’ont ni visage ni nom».

Outre les aspects spirituels antérieurs, le pèlerinage jacobéen fait également l’objet d’une utilisation touristique et sportive.

Plusieurs itinéraires en provenance de différents pays d’Europe et de différentes localités espagnoles se rendent jusqu’à la fin de l’étape à Saint-Jacques-de-Compostelle. Cependant, dans cet article, nous nous référons à la première dégustation de ce qui s’appelle:

“La voie primitive”.

La voie primitive est l’un des chemins du Camino de Santiago. Elle commence dans la vieille capitale asturienne d’Oviedo et se dirige vers l’ouest jusqu’à Lugo, puis vers le sud jusqu’à Saint-Jacques de Compostelle, rejoignant le plus populaire French Way in Melide pour les deux derniers jours de randonnée. Selon la Confraternité Saint-Jacques-de-Compostelle, la Voie Primitive mesure environ 370 km (230 miles).

Moyen Age Origines.-La Voie Primitive est considérée comme la “Voie Originale” car elle serait la voie empruntée par le premier pèlerin rapporté, Alphonse II des Asturies (v. 760-842), surnommé le Chaste. Le roi quitta sa capitale, Oviedo, en 814 pour se rendre à l’emplacement actuel de la ville de Saint-Jacques-de-Compostelle, connue sous le nom de mont Libredon, ces jours-là. Alfonso a construit le sanctuaire original de Saint-James sur le lieu de la découverte. Jusqu’à ce que la ville de León devienne à la fois la capitale du Royaume de León et le lien entre une voie sûre – la voie française – pour les pèlerins empruntant la Meseta, le Camino Primitivo restait la voie la plus fréquentée pour ceux qui se rendaient à Santiago pour des raisons religieuses.

Le Camino Primitivo reste un sentier alternatif populaire, qui évite la plupart des chemins français très fréquentés et la foule de pèlerins. Bien qu’il intègre d’importantes composantes verticales, il permet aux randonneurs de vivre un voyage plus stimulant avec de meilleures vues.

Les temps modernes. La popularité de cet itinéraire a rapidement augmenté ces dernières années, ce qui a permis d’améliorer en conséquence le balisage et la mise à disposition d’hébergements pour les pèlerins (les «auberges»). En 2016, 12 089 pèlerins, soit 4,35% du total des personnes qui ont complété le Camino de Santiago cette année-là, ont parcouru le Camino Primitivo. La plupart d’entre eux ont commencé leur voyage à Oviedo. Un plus petit nombre d’entre eux ont rejoint le sentier de Lugo et de Grandas de Salime. Le Primitivo est désormais la quatrième route de Camino la plus populaire, derrière les Français, les Portugais du Centre et le Nord.

Sur son chemin, vous pourrez toujours visiter les ruines du dernier hôpital des pèlerins, celui de Montouto. Dans A Fonsagrada, la voie primitive a deux variantes. L’une passe par la capitale municipale – une oasis de services après le tronçon de la montagne asturienne – et l’autre visite le Pobra do Burón, historique, décrépit et très intéressant. Tous deux convergent vers le susdit hôpital Montouto avant de traverser les villes de Baleira et Castroverde pour atteindre Lugo et sa grande offre culinaire.

Le pèlerin traverse les remparts romains de cette ville située à 100 kilomètres de Santiago (minimum requis pour obtenir la Compostelle, certificat de pèlerinage populaire) avant de continuer vers l’ouest le long d’une route traversant une poignée de villages ne disposant que de très peu de services des conseils de Guntín, Friol, Palas de Rei et Toques (il traverse la douce Serra do Careón). Ensuite, il se connecte à Melide avec les Français.

Les pèlerins jouissent de paysages magnifiques, sans foules ni courses; ils visitent trois villes monumentales qui méritent une longue visite (Oviedo, Lugo et Compostelle elle-même); et ils marchent relativement peu sur l’asphalte sur cet itinéraire recommandé en particulier pour les marcheurs, ce qui est inhospitalier par temps quand il neige – il affecte une bonne partie de l’itinéraire – ou quand il pleut, mais habité par des gens accueillantes , mais de nos jours, il dispose d’un réseau suffisant d’abris publics et privés en Galice.

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