Barcelone, connue dans le monde entier comme une ville cosmopolite et éminemment touristique, a également un visage qui n’est pas si bien connu. Le quartier juif, appelé El Call (De l’hébreu Kahal, qui signifie communauté).
Les Juifs doivent être arrivés à Barcino (Barcelone) peu de temps après la fondation de la colonie romaine. Les historiens affirment que les vestiges de la culture juive sont connus beaucoup plus tôt, mais qu’ils se sont installés principalement depuis le deuxième siècle depuis que les Romains ont accordé aux Juifs la catégorie des «citoyens de première classe», qui était comme une voix d’appel. Le port a donné lieu aux échanges commerciaux avec Fenicia et ils ont dû être maintenus à l’époque des Wisigoths et à l’époque carolingienne leur présence apparaît déjà bien documentée. Vers la fin du XIe siècle, le quartier de Call était déjà délimité et sa population regroupée.
La communauté juive de Barcelone était la plus importante et la plus nombreuse de Catalogne et de toute la couronne d’Aragon. À Barcelone, jusqu’en 1392, ils représentaient 80% de la population totale. Certains membres de l’élite juive ont occupé des postes importants à la cour, en tant que médecins ou administrateurs, tandis que dans la communauté, ils ont souligné certaines personnalités telles que Hasday Cresques (environ 1340-1411), considéré comme le plus important philosophe juif médiéval après Maïmonide.
La croissance démographique a formé un quartier très dense, avec des rues étroites, donc en 1257 le Call Menor a été créé. Barcelone est devenue l’une des rares villes d’Europe avec deux quartiers juifs. En dehors de la ville, sur la montagne de Montjuïc, le cimetière juif était situé. Le carquois de Barcelone a été agressé lors de la terrible révolte anti-juive de 1391 et ses habitants ont été tués ou forcés de se convertir au christianisme. C’était l’apparition des convertis. En 1478, beaucoup décidèrent de partir lorsque la nouvelle Inquisition fut implantée.
Le style de la région est aujourd’hui très similaire à celui de nombreux quartiers juifs de Catalogne. Il y a quelques années, une ancienne synagogue a été découverte, «La Grande Synagogue», datant du 3ème siècle romain. dont le dernier de ses Grands Rabbins était le savant Shlomo Ben Adret. Sa plus grande attraction est l’authenticité, car elle est à un mètre et demi sous le niveau de la rue actuelle, qui était le niveau de la rue à l’époque. Il a été restauré et ouvert au public. Il y avait jusqu’à 5 synagogues entre les deux quartiers juifs qui n’étaient jamais fermées ni fortifiées. Les Juifs de Barcelone vivaient en communauté avec le reste de la population.
À l’arrière de l’une des boutiques du quartier de Call, vous pouvez toujours admirer les restes d’un ancien Mikveh (bain rituel), appartenant à ce qu’on appelait la synagogue française, construite à partir de l’arrivée croissante de Juifs de France d’où ils étaient chassées par l’Inquisition médiévale dont toutes les autres dérivent, elle fut fondée en 1184 dans la région Languedoc (sud de la France) pour lutter contre l’hérésie des Cathares ou des Albigeois, qui en 1249, fut également implantée dans le royaume d’Aragon (c’était la première Inquisition d’État).
Dans une autre des boutiques du quartier, vous pourrez également visiter les vestiges du premier mur de Barcino, construit par les Romains au 1er siècle avant JC. C. Il a été construit avec très peu de tours, seulement aux angles et aux portes du périmètre muré. Les premières incursions de francs et d’Alamani à partir des années 250 ont soulevé la nécessité de renforcer les murs. Sous le mandat dans l’empire, déjà décadent, de Claudius II, Barcino commence la construction de meilleures fortifications entre les années 270 et 300.
Saviez-vous pourquoi les rues étroites du Barrio del Call? La raison en est que Barcino (Barcelone) s’est développé très rapidement. Il existait un manque d’espace pour abriter la population et les Romains ont dû planifier à la fois la construction de bâtiments et la largeur des rues. Les rues de cette époque ont exactement 5 pas de centurion (Un centurion était la tête d’un siècle: une milice de l’Empire romain composée de cent soldats).
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